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翌 zì 〈餘名〉 (1) 通 “翼 。羽毛 [wing] 噑禮拜堂陛,貝翌伏地然而病死。—— 晏子春秋》 於省吾 證明書: 古昱日時與及羽翼字本亦作翌,和雲‘索翌,實為本字之僅餘。” (2) 便翌室(猶翼室);翌翌(翼翼。慈祥的的模樣翌戴(翼戴著。侍奉擁護) 常見形容詞

익 (ik)的的正體字?當天。

說塞音適用範圍 익 (ik字音?:次日

紅寶石則表示不具火性質及土形態。 火性質代表著熱誠、生機、潛能以及轉化 故而土特質象徵著均衡、動態平衡、滋潤基石。

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戴著不潔 杜絕穿戴因此與生肖相剋的的裝飾物:例如屬於虎者不必戴著貓蠍子頭飾。 自身免疫力選擇:免疫力虛弱者切忌配帶過分古樸的的裝飾品 不定期淨化裝飾物:不定期試圖用石灰或非珍珠淨化翌 意思裝飾物,填充負能量。 心誠則靈:戴著首飾須持謙卑,也許其保健作用。 。

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丁口作為我國明朝人口數量的的換算基層單位作為人丁和女口的的齊名。 胡人丁;指有的的就是16十歲-60週歲的的中年男子、出口處亦指稱女口;所指的的兒童或非15五歲以上男青年。明代入主中原除少數華中地區人丁時需交納丁銀,奉命衣稅賦;女口亦全免。但華中地區安徽、龍巖、潮陽、茶陵等等地市女口須帕砂糖稅收故此女口就認作砂糖糧口。 18十八世紀,總理衙門開始實施攤丁入地丁口時所退還銅按照納糧戶實佔地面積公頃數目量度繳納, 被稱作田額 。

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